意思是近一段时间以内你身体比较好，还好不是你的宠物把你吃了！这是一个好的预兆，证明你现在面临的那些什么什么的【如困难】都能顺利过去
无所谓的 这个都是自愿的 送人佛像也是好事 积德的善事 供养前 才能烧香供养··············
大肚弥勒佛的正确摆放位置：
1.摆放在公共位置
弥勒佛要摆放在客厅、大堂等公共区域，以便促进住宅的紫气东来，增加财运，保证平安富贵，让每一个人都心情愉悦。
2.房间中心点及坐西朝东
用指南针或者罗盘找出东西方位，让弥勒佛坐西朝东，放的位置需要是房间的中心点。不过由于现在城市居所并不能完全满足，所以只要向阳干净的地方都能作为朝向。
3.要有靠
佛像摆放除了高度适中，还要注意佛像必须要有靠，方能靠谱。
4.供奉方法
弥勒佛除了每天三炷香的供养外，还要在每个月的十五，用御守盐调和清水为佛像和佛龛清洗。
不要供奉荤腥事物，供奉鲜花水果和干净的水即可。
5.干净、专桌
如果你家房子面积够大，你可以选择专门一个桌子，摆放在干净整洁的地方以靠西朝东的方式摆放。当然向阳，保持佛台干净是最好的。
大肚弥勒佛的摆放风水禁忌：
1.弥勒佛摆放的位置不可以超过人的头顶，也不可以放得太低，最佳的位置是高过主人家的身高。
2.弥勒佛的尽管不要对着其他房间的门口。
大肚弥勒佛的风水禁忌：
一.大肚弥勒佛请回家后不管是否供在神桌或书桌、书橱上，应该首先用一块红布或一张红纸垫于佛像神座下，以示吉祥。
二.大肚弥勒佛若是以挂图的形式，应该剪一张一元钱大小的红纸或九寸红布条,在初一或十五之日卯时贴在佛祖莲座上或系于画轴上，以示吉祥。
三. 佛婶菩萨像请回家后千万不可以当贵重古董而锁在保险柜内,否则会使家里大人小孩不平安（孩子多感冒）。
四. 大肚弥勒佛的质材不必计较，只要庄严和为原则。
五. 佛神菩像一般不要在卧室内，(和尚喇嘛及专职神职人士除外)以免晚上多梦。
六. 大肚弥勒佛不要一见到就买或请回家，佛像越多，家人越容易劳心操心。
七. 大肚弥勒佛不可随便丢弃于不洁净的地方。
八. 佛神菩像带在身上的，是可以一同去厕所方便,单不可污。
九. 大肚弥勒佛老旧或破损后若不要时应该在初一或十五日请送到寺庙里，或奉送回本位。
十. 大肚弥勒佛放在汽车上时应面看前方。
十一. 大肚弥勒佛后不要随便放在箱子或抽屉中,如果收藏,则应按照佛理佛规进行收藏。
十二. 已大肚弥勒佛是纸类挂图的，千万不可长期卷起来，否则会引发头病。
十三. 佛像如有损坏破裂，应该用金纸选择一、三、五、七、九日在日光下烧化，或送他们归回本位寺庙（双日双时亦可）。
汽车大肚弥勒佛的摆放风水：
第一种摆放方法
汽车里可以放置大肚弥勒佛像，你如果是为了自己看见佛像后生欢喜心、恭敬心，或者能让自己有安全感，那么就把大肚弥勒佛像面对自己。如果你是为了让别仁看见后生起欢喜心、恭敬心，那么大肚弥勒佛像就面对外面。所谓“法无定法”没有一点要怎么样的，要看自己的心态。
第二种摆放方法
最好挂在旁边，避免挡住视线，影响开车安全。如果是非常小的，放在前面，随时能够看到而又不影响视线。注意，挂大肚弥勒佛像在车上，不是为了求保佑，而是为了提醒自己以智慧清净的心处世，以慈悲喜舍的心待人。只要心中有智慧与慈悲，就为化解一切痛苦与灾难。
大肚弥勒佛供奉香炉的讲究：
供佛香炉的讲究
第一讲究：
要选择在吉日去寺庙。
第二讲究：
应在请香之前洗手双手。
第三讲究：
应用左手拿香和点香。
第四讲究：
上供佛香一般应为三支，并且点燃后不可用嘴对香吹灭火苗。
第五讲究：
应双手同时握住佛香，平举于眉间，默念佛号。
第六讲究：
接着，在插香时，第一支清香应插于中间（口念，供养佛），第二支香插右边（口念供养法），第三支插左边（口念供养僧）。
第七讲究：
最后，合空掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
佛像怎么清理灰尘，佛像除尘的注意事项是什么？
1、应该拿专为抹佛的干净布来清理佛像上的灰尘。擦佛像的布与擦供桌的布分开，桶有条件也分开，每天可以恭敬的擦佛像，香灰掉在供桌上，可用一小毛刷，轻轻的把供桌上的灰刷掉，然后再用供桌的布擦干净。
2、大肚弥勒佛佛像要定期清洁。清洁之前要将想清洁的大肚弥勒佛佛像升于空中，再清洁后再迎请大肚弥勒佛佛像入住！
如果没有条件带走的，请您放到附近寺庙流通处；有条件带的可以放在家里。切莫故意扔掉，受损这样对佛菩萨不恭敬。
佛教自从东汉时期传入中国，一直是中国三大之一，佛教的诞生已经距今两千五百多年了，我们普遍认为佛教起源于印度。佛教的思想是帮助人们追求心灵的平静与觉悟，佛教信徒大都会在其中找到忘却烦恼的方法，然后学会超越苦难和生死的束缚，最终的目的即是得到解脱。
佛教的宗派也是非常多的，规模也很壮大，信徒也是遍及世界各地。在中国的传统文化中便有儒道释三者合一的文化，从而使佛教对中国文化的影响非常深厚。我们今天的很多口语词都是从佛教中来的，比如“世界”、“因果”等等，当然很多的古诗、俗文学都包含着禅宗的元素，也可见佛教对我们的影响。
中国大乘佛教八大菩萨之一的弥勒佛
弥勒佛存在于大乘佛教的经典中，被认为是接替释迦牟尼的下一位菩萨。弥勒佛非常受中国大乘佛教的喜爱，可以说是备受推崇。我们也常常可以在一些寺院中见到弥勒佛，弥勒佛的形象是非常有标志的，一个胖乎乎的，大腹便便的人物形象。弥勒佛是坦胸露乳，衣冠不整，但是他的脸上一直挂着微笑，长得憨态可掬。弥勒佛的形象是以布袋和尚作为原型的，他的这一形象也是在启示世人，要学会包容，要时常笑口常开，学会化解天下的难事。
弥勒佛形象的出现大概是在五代时期，江浙一带的寺院中打造出了弥勒佛的形象，大致就是我们今天所看到的样子。之后弥勒佛不仅仅受到僧人的追捧，就连一些文人雅士也非常的信奉弥勒佛。尤其是在唐朝，很多的世人甚至会将弥勒佛入诗，来表达自己对弥勒净土的向往之情。
最直观的弥勒佛形象就是《西游记》中所刻画的，从一些诗词、俗文学中我们可以感受到弥勒佛的受众是很广泛的，也是最被大众所熟知的佛教形象之一。在现实生活中，我们如果看到体型偏胖，笑容可掬的人也会直言其长得神似弥勒佛，其实被说长得像弥勒佛并不是一件不好的事情，相反会被认为很有福气，长得像弥勒佛也是很有福气的长相。
网红弥勒佛的走红与衰落
现实生活中就有一个人因为长得像弥勒佛而被捧为网红，这件事也引起了一些争议。有一个男子，长得和弥勒佛非常的相似，很喜庆欢乐，这本来是一件很好的事情，但是却被一个富婆看成了是赚钱的商机。这个富婆将该男子带回了自己的公司，然后给他进行了一系列包装宣传，最后让这个男子扮成是弥勒佛的样子去参加商演，或者是参加婚礼。之后人们渐渐开始认识了这个男子，当地的喜庆活动也会请他来扮弥勒佛，这个男子一下子在当地小有名气。
这个男子因为自己独特的长相而被培养成了网红，男子也靠这种方式赚了一些钱，但是逐渐的人们开始出现了审美疲劳。毕竟他每次的表演都只是靠自己的外貌，表演风格过于的单一，又没有什么拿得出手的才艺，渐渐的人们就厌倦了看他的样子。而且为了赚更多的钱，公司为他接了很多活动，过度的曝光自然也就衰落得更快。最后公司看到他的弥勒佛形象已经没有任何价值了，就放弃了他，转而去发现新的商机。
这个男子本来以为自己可以靠相貌一直赚钱，但是没想到这条赚钱之路如此短暂。一开始的表演确实可以给大家带来欢乐，但是这种赚钱方式终究不是长久的，只凭借外貌而没有实质性的能力，网红的路也是很短暂的。习惯了快速挣钱，习惯了拥有掌声的这个男子，瞬间拥有了很多，却也瞬间就失去了所有。被公司抛弃之后也只能寻找新的谋生方式，但是生活本来就不是那么简单的。
生活是需要人们用自己的能力去打拼出来的，纯靠外貌是一定不能长久的，因为人的外貌本来就不是一成不变的，况且再好的、再独特的外貌终究会让人看厌倦的。所以生活还是应该脚踏实地，去用自己的能力赚钱，去拼搏去奋斗。
如何看到网红产业背后的利弊
现在网红变成了一个非常庞大的群体，把网红拆开就是“网络红人”，这类人是因为某件事或者是某些行为而被大众所关注。他们之所以受到关注和现在网络环境的共享化、便捷化是脱不开关系的。当然也是因为他们的行为无意之间和网民们的审美、娱乐等等感受相契合，也就是人们觉得这些人长得漂亮、觉得这些人非常有趣，而使得这类人在网络的世界中受到了追捧。
近几年一些平台的成长也促进了网红这个群体的成长，当然人们对于网红的评价和认可都是不同的，这主要是因为大多数网红的质量通常不受到人们的肯定，所以网红产业的利弊也有很多人去评论。网红产业的出现确实让很多有才的人被大众熟知，这种往往是需要自己有能力、有天赋，靠自己的才华去吸引粉丝，从而逐渐积累起来人气。
但是现在的网红产业并不健全，比如说直播行业的成本太低，但是监管成本很高，这就使得网络上一些网红去钻管理的空子，甚至会有低俗行为或者是违法行为的存在。而网络的受众往往是没有年龄限制的，很多几岁十几岁的孩子会受到网红的负面影响，甚至是做出出格的事情，那么这个就只能依靠监管和引导了。
这个男子身上发生的事情其实并不是个例，很多人都有明星梦或者是网红梦，希望可以靠自己的外貌赚取丰厚的利润，但是能够实现这个梦的人只是冰山一角。不论是做什么行业都必须要有出众能力，仅靠外表终究是会被社会淘汰的。
我们不应该只看到一些网红表面的光鲜亮丽，应该看到一些人成功背后的努力。“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”长相总有一天会殆尽，但是才华和能力任何时候都是个人发展的利器。
没有忌讳，皈依了的和没有皈依的都可以供奉，鲜花，香烛，水果，清泉水，黄纸，都可以用，换供品时记得跟菩萨说清楚，弥勒佛很大度但也不要再菩萨面前太放肆。一定要诚心诚意。
